창조과학은 과학이 아니다

창조과학은 과학이 아니다. 이는 논쟁의 여지가 있는 주장이 아니며, 성향이나 호불호 문제도 아니다. 그냥 명백한 사실이다. 나는 기독교인 신자이며 과학자는 아니다. 하지만 창조과학이 과학이 아니라는 사실은 분명히 설명할 수 있다. 하나님이 세상 만물을 창조하셨다는 믿음을 확고히 간직한 채로 '창조 과학'이라는 용어의 뜻만 잘 살펴보아도 알 수 있는 사실이기 때문이다. 매사 용어 정의만 잘 살펴봐도 어떤 사안을 이해하고 분별하는 데 큰 도움이 되는 경우가 많다.

과학이란 검증 가능한 방법으로 이루어진 지식 체계를 말한다. 과학적 연구 절차는 가설 설정과 검증 과정을 통하여 최종 결론에 도달한다. 과학적 가설은 검증 과정에서 논리적으로 그리고 실험적으로 증명이 되면 과학적 학설(정설)로 인정받는다. 하지만 검증 과정에서 거짓임이 드려날 경우 가설은 얼마든지 폐기될 수 있어야 한다. 기존 가설을 버리고 새로운 가설을 설정하여 새로운 발견의 과정으로 나아가는 것이다.

창조과학은 '하나님의 천지창조'를 가설로 삼는다. 그런데 앞서 말하였듯이 '하나님이 세상 만물을 창조하셨다는 믿음'은 기독교인에게 있어 절대 불변의 진리이다. 이러한 믿음은 과학적 연구 과정을 거쳐 폐기할 수 없는 것이기에 과학적 가설이 될 수 없다. 창조 과학은 과학적 가설로 삼을 수 없는 믿음과 신념을 가설로 삼고 있으므로 애초부터 과학이 될 수 없는 것이다! 학계에서는 창조과학을 일부 과학의 형식을 취하지만 본질적으로 과학이 아닌 의사(가짜, 사이비) 과학으로 간주하며, 창조과학은 식자들 사이에서 조롱의 대상이 되기도 한다.

창조과학은 과학적으로는 물론 신앙적으로도 바람직하지 않다. 말했듯이 창조과학은 하나님의 창조 섭리를 절대 불변의 진리가 아닌 과학적 연구 결과에 따라 얼마든지 폐기될 수 있는 가설로 여기는 것이기 때문. 따라서 창조과학은 하나님을 높이는 것이 아니라 오히려 욕되게 하는 것이다. 사이비 과학을 근거로 삼는 신앙은 건강한 신앙이라 말하기 어렵다.

성경은 일점일획 조차도 하나님의 감동으로 쓰였다는 믿음 역시 기독교 신앙의 근간이다. 신앙인으로서 성경을 열심히 탐구하고 그 안에서 하나님의 뜻을 찾으려는 것은 좋다. 하지만 인간의 능력으로는 성경의 신비를 모두 이해할 수 없다는 것 또한 인정해야 한다. 성경은 하나님의 마음을 인간의 손을 빌어 많은 비유와 은유로 적은 수수께끼의 책이다. 많은 이단이 이러한 성경을 단지 문자 그대로 해석하려다 자가당착에 빠지곤 한다.

창조과학은 하나님의 섭리를 만천하에 증명해 보여서 불신자를 보다 빨리 전도하려는 일부 신앙인의 교만에서 비롯된 것이라고도 볼 수 있다. 예수님 조차 고난 중에 '높은 곳에서 몸을 던져 네가 정말 하나님의 아들임을 세상에 증명하라'는 시험을 받았다. 어지러운 세상 속에서 신앙인이 믿음을 온전히 지키기 위해서는 순종과 더불어 마땅히 분별을 할 줄도 알아야 한다. 성경 말씀처럼 뱀처럼 지혜로울 필요가 있는 것이다.

하나님에 대한 믿음은 창조론과 진화론 사이의 싸움이나 양자택일의 문제가 아니다. 진화론의 존재와 성경의 권위는 아무런 상관 관계가 없다. 교황 비오 12세가 이미 1950년에 진화론과 창세기가 모순되지 않는다는 내용을 발표했고, 2014년에도 교황 프란치스코가 신이 있었기에 빅뱅과 진화가 가능한 것이 아니었겠느냐고 연설했다. 기독교 근본주의가 시작된 미국에서조차 대다수 메이저 교파들은 유신론적 진화론을 지지한다.

진정한 신앙은 이성을 초월할 지언정 무시하거나 부정하지 않는다. 과학자 갈릴레오 갈릴레이가 지동설 때문에 종교 재판에 회부된 역사적 사실을 기억한다면, 과학에 종교의 잣대를 들이대거나 종교를 과학적으로 증명해내려는 시도가 얼마나 어리석은 일인지 알 수 있다. 우리는 같은 실수를 되풀이하지 않아야 할 것이다. '나(예수)의 것은 나에게로 시저의 것은 시저에게로'라는 성경 말씀 처럼 과학(형이하학)과 종교(형이상학)는 별개의 영역으로 보아야 한다.

과학은 과학적 연구의 대상이지 믿음과 신념의 대상이 아니다. 종교 또한 믿음과 신념의 대상이지 과학적 연구 대상이 아니다. 진화론을 '믿을' 필요도 하나님의 창조를 '증명'할 필요도 없다. 진화론은 현재 학계에서 인정 받고 있는 학설로서 '이해하면' 되는 것이고 학계 동향 따위와 관계없이 하나님을 '믿으면' 되는 것이다. 성경 말씀에 '보지 않고 믿는 자에게 복이 있다'고 했다. 보이지 않는 것을 믿는 것이 바로 종교의 본질. 그래서 신앙을 갖고 온전히 지켜나가는 것이 쉽지 않은 것이다.

창조 과학은 일종의 바벨탑이다. 우리 이해를 아득히 넘는 존재를 우리 이해 안에 가두는 사고 방식이다. 우리는 사랑의 대상을 본능적으로 이해하고 싶어진다. 이처럼 의도 자체는 순수하기에, 창조 과학 신봉자들은 그들의 무지와 교만을 인식하지 못한다. 하지만 의도가 좋다고 결과도 반드시 좋은 것은 아니며, 이것을 아는 것이 바로 성숙이다.

신앙인의 삶은 끊임없이 자기를 비우고 예수를 담는 과정. 신앙인의 지상 과제는 매일 조금씩이라도 예수를 닮아가는 것이다. 이를 위해서는 끊임없는 자기 반성과 부정이 필요하다. 기독교 신앙은 '나는 어쩔 수 없는 죄인이고 오직 예수의 보혈로만 구원받을 수 있다'는 자기 부정적 고백에서 시작한다. 그런데 많은 신앙인이 첫 고백 이후 더 이상 자기 부정을 하지 않는다.

신앙은 끊임없이 성장해야 한다. 뭐든 고여있으면 썩으니까. 교회 공동체가 마땅히 추구할 본질적 가치는 다름 아닌 믿음 성장. 우리가 교회 안에서 매일 조금씩이라도 나 자신을 비우고 예수님을 닮아간다면, 창조과학 따위에 집착할 필요도 없을 것이다. 신앙인을 권면하여 바른 길로 이끌어야 할 교회가 오히려 신도의 눈과 귀를 가리는 현실은 참으로 안타깝다.

사실 진화론에 상충하는 개념은 창조가 아닌 부활. 성경은 육의 부활을 말하는데, 진화의 산물인 인간의 육체는 이대로  영생할 필요가 있나 싶을 만큼 비효율적. 털빠진 유인원에 불과한 인간의 육체는 참으로 하찮은데 육의 부활은 도대체 무슨 의미?

창조 과학 따위 더 이상 안중에 없지만, 부활에 대한 의문은 아직 풀리지 않은 상태. 창조와 마찬가지로 부활 개념 또한 과학적 의미를 너무 엄정히 따지는 것은 어리석겠지만, 그럴싸한 현대적 해설 정도는 듣고 싶은데, 그냥  그런갑다 넘어가야 하나?

★ 고린도전서 15:12-20

12 그리스도께서 죽은 사람 가운데서 살아나셨다고 우리가 전파하는데, 어찌하여 여러분 가운데 더러는 죽은 사람의 부활이 없다고 말합니까? 13 죽은 사람의 부활이 없다면, 그리스도께서도 살아나지 못하셨을 것입니다. 14 그리스도께서 살아나지 않으셨다면, 우리의 선포도 헛되고, 여러분의 믿음도 헛될 것입니다. 15 우리는 또한 하나님을 거짓되이 증언하는 자로 판명될 것입니다. 그것은, 죽은 사람이 살아나는 일이 정말로 없다면, 하나님께서 그리스도를 살리지 아니하셨을 터인데도, 하나님께서 그리스도를 살리셨다고, 하나님에 대하여 우리가 증언했기 때문입니다. 16 죽은 사람들이 살아나는 일이 없다면, 그리스도께서 살아나신 일도 없었을 것입니다. 17 그리스도께서 살아나지 않으셨다면, 여러분의 믿음은 헛된 것이 되고, 여러분은 아직도 죄 가운데 있을 것입니다. 18 그리고 그리스도 안에서 잠든 사람들도 멸망했을 것입니다. 19 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 이 세상에만 해당되는 것이라면, 우리는 모든 사람 가운데서 가장 불쌍한 사람일 것입니다. 20 그러나 이제 그리스도께서는 죽은 사람들 가운데서 살아나셔서, 잠든 사람들의 첫 열매가 되셨습니다.