교실 붕괴의 원인은 교실에 있다

"현대의 부모들은 자기 아이를 두려워한다. 학교 제도에 집어넣고 억누르려 한다. 그 시스템에 적응하지 못한 아이는 정신병자가 되거나 아니면 예술가가 된다. 나는 아이를 낳으면 학교에 보내지 않을 것이다." - 존 레논

어느 학생이 자신을 채벌한 교사를 경찰에 신고하여 교사가 연행된 적이 있습니다. 이 사건을 계기로 교사 권위 추락 문제가 불거졌고, 교실 공동화 현상이나 사교육비 문제도 교실 붕괴 이슈의 주요 쟁점이 되었습니다.

어떤 분은 요즘 청소년의 개인주의적 성향과 다양한 개성이 문제라고 합니다. 학생을 통제 대상으로 여긴다면, 청소년들의 개인주의적 성향과 다양한 개성을 문제로 보는 것이 맞습니다. 다양한 개성을 가지는 청소년들을 획일적 집합 교육으로 통제하기란 쉽지 않으니까요.

하지만 교육을 서비스로 여긴다면 학생들의 성향은 문제가 되지 않습니다. 아니, 서비스 주제에 감히 수요자의 성향을 문제 삼는 것이 오히려 이상합니다. 서비스는 어디까지나 수요자의 특성을 이해하고 파악하여 맞추어야 하니까요. 수요자의 개성이 다양하다면 그만큼 다양한 형태의 서비스가 존재해야 할 것입니다.

어떤 이는 교육을 서비스로 보는 것에 대해 거부감을 보입니다. 하지만 현재 학교 공교육이 실시하고 있는 지식 교육은 분명 서비스입니다. 인성 교육은 서비스 밖의 범주에 있다고 볼 수 있습니다만, 지금의 학교 교육 과정은 어디까지나 대학 수학 능력 배양을 위한 지식 교육에 초점을 맞추고 있습니다.

입시 경쟁에서 밀려난 대다수의 아이들은 딱히 다른 대안도 없어 어쩔 수 없이 학교를 다닙니다. 몸만 학교에 있을 뿐 인생과 학습에 대한 아무런 의욕도 없는 아이들은 좀비나 다름 없습니다. 그나마 적극적으로 입시 준비를 하는 몇몇 학생은 학교보다 더 뛰어난 서비스를 제공하는 학원을 찾게 됩니다.

결국 40명 정원의 교실에서, 1명은 자퇴하고, 2명은 한국 교육 현실을 피해서 유학 가고, 3명은 학원 숙제 하고, 4명은 만화책 보고, 25명은 수업 내용을 이해하지 못해서 자고, 오직 5명만이 수업을 듣는 이른바 교실 공동화 현상이 일어나게 됩니다. 이러한 교실은 학생과 교사 모두에게 지옥 그 자체입니다.

교실 붕괴는 학교가 효과적인 지식 전달이라는 기본 기능 조차 제대로 수행하지 못해서 발생한 문제인 것입니다. 되바라진 요즘 아이들 때문에 발생한 문제가 아닙니다. 지금의 학교는 학생들의 지적 호기심을 자극하거나 인성을 배양하고 있지 못합니다. 그나마 집중하고 있는 입시 대비 조차 제대로 하지 못하고 있습니다.

입시 제도를 조금 바꾼다고 해서 교실 붕괴 문제가 개선되는 것도 아닙니다. 우리가 어떠한 입시 제도를 택하던지, 그것이 절대 평가 방식이 아닌 상대 평가 방식이라면, 그것은 학생들의 다양한 학습 욕구를 인정하기 보다는 학생들을 선발되는 소수의 학생과 밀려난 대다수의 학생으로 극명하게 나누는 제도일 수 밖에 없습니다.

지금의 학교가 유일하게 제대로(?) 하고 있는 일은 아이들을 가르치는 것이 아니라 아이들을 점수로 줄 세우는 것 뿐입니다. 스토리가 철저하게 배제된 교과서는 학생들의 지적 호기심을 자극하지 못하고 있습니다. 학교가 입시 위주의 지식 교육에서조차 실패한 상황에서, 아이들은 학교와 교사의 통제를 납득할 수 없습니다.

학생들은 치열한 경쟁 속에서 끊임없는 압박과 비교를 당합니다. 이러한 환경은 학생들의 내적 학습 동기에 악영향을 끼칩니다. 시험 성적 압박이 주어지는 상황에서 학생들은 호기심을 가지고 자유롭게 탐색하고 도전하는 것이 아니라, 새로운 도전을 회피하고 시험 성적을 더 잘 받을 수 있는 범위 만큼의 공부만 하게 됩니다.

획일적인 커리큘럼을 가지고 모든 학생들이 소모적인 경쟁에 뛰어든 상황에서, 국영수 중심의 사교육 시장이 활성화되는 것은 어쩌면 너무 당연합니다. 시장이 수요자의 욕구에 반응하는 것은 지극히 당연한 현상입니다. 그러니까 사교육 문제는 문제의 원인이 아닌 현상일 뿐인 것입니다.

학교가 아이들의 사회성 발달에 필수적이라는 통념은 그릇된 편견입니다. 인간은 본래 사회적 동물이라 가만히 놔둬도 사회적 관계를 맺기 마련입니다. 기본적인 기능조차 제대로 하지 못하는 지금의 학교 공교육 시스템은 아이들의 인성과 사회성 발달에도 좋지 않은 영향을 미칩니다.

실제로 유년기에 또래 집단간의 놀이를 통해서 앞으로 살아가는데 필요한 대부분의 사회성을 익힌다는 연구 결과도 있습니다. 그런데 학교와 학원에 거의 하루 종일 갇혀 지내는 요즘 아이들은 오히려 또래 집단과의 놀이를 통한 자연스러운 사회화를 경험할 기회를 점점 잃어가고 있습니다.

지금의 학교 공교육 제도는 이처럼 심각한 문제점을 가지고 있음에도 불구하고, 우리는 학교 공교육이 지식 교육과 인성 교육에 필수적이라는 맹목적인 믿음을 가집니다. 이 사회가 학교 공교육 제도에 졸업장 발행에 대한 독점적 권한을 부여하는 하기 때문입니다. 졸업장은 이 사회에서 화폐 가치를 가지는 유가 증권입니다.

교육 문제를 근본적으로 해결하려면 지금과는 완전히 새로운 접근이 필요합니다. 지식 정보화 사회는 하루가 다르게 변하고 있습니다. 인터넷에는 이미 미국 주요 명문대 강의는 물론 온갖 학습 자료와 도구가 무료로 공개되어 있습니다. 이러한 상황에서 학교 공교육 제도가 담당해야 할 역할은 무엇이라 생각하시나요?

저는 지식 교육에 대한 공교육의 비중이 대폭 축소되어야 한다고 생각합니다. 제가 생각하는 이상적인 학교 공교육의 모습은, 지금처럼 교육에 대한 모든 권한을 가지는 것이 아니라, 다양한 교육 활동에 대한 후방 지원 인프라가 되는 것입니다. 학교는 주로 민주 시민 양성과 시장 경제 체제 적응을 위한 인성 교육과 진로 탐색을 담당하고, 지식 교육에 대해서는 커리큘럼 정보와 학습 자료는 제공하되, 학습 방법과 진도에 대해서는 개인 자율에 맞기는 것이죠.

공교육이 축소되면 교육의 평등이 훼손될 것이라 걱정할 수도 있겠지만, 모두가 지옥을 경험하는 것이 우리가 바라는 평등은 아닙니다. 공교육이 축소되면 사교육 문제 또한 자연스럽게 해결될 것입니다. 국영수 위주로 기형적으로 비대해진 지금의 사교육 시장은 보다 다양한 학습 욕구를 반영하여 변화될 것입니다.

공교육이 축소되면 학생들의 실력이 낮아질 것 같다고요? 저는 오히려 그 반대일 것이라 예상합니다. 앞서 말했듯이 어차피 지금의 학교는 입시 위주의 지식 교육에서조차 실패하였습니다. 학교의 지식 교육이 축소되더라도 입시 대비를 하는 학생과 그렇지 않은 학생 모두에게 해로울 것은 없습니다.

이반 일리치는 1971년에 그의 저서 '탈학교 사회'에서 지금의 교육 문제의 대안으로서 '학습 자료와 학습 동료가 연결된 학습 네트워크'를 제안하였습니다. 당시에는 뜬구름 잡는 이야기 같았을 그의 제안은 인터넷의 발달로 현실이 되었습니다! 이제 학교는 어떠한 역할을 해야할까요? 각자 진지하게 생각해보면 좋겠습니다.

'The Curcial Task of Education is to teach kids how wo learn. To nurture curiosity, to encourage wonder, and to instill confidence so that later on they'll have the tools for finding answers to many questions we don't yet know how to ask' - Sal Khan, The One World Schoolhouse

MBC 드라마 상도 리뷰

소설 상도(商道)는 조선 최대 거상 임상옥의 일대기를 다룬 최인호의 소설. 조선왕조실록의 짧은 언급, 구한말 사학자 문일평이 남긴 평전 넉 장 만으로 단행본 다섯 권 짜리 이야기를 풀어냈다. 상인의 기지와 철학 그리고 애절한 사랑은 물론 홍경래의 난이라는 역사적 사건까지 어우러진 역작. (아래 내용 부터는 스포주의!)

드라마 상도는 MBC를 통해 2001년 10월 15일부터 2002년 4월 2일까지 방영되었다. 상도를 지키려는 홍득주, 임상옥과 오직 이익과 지위를 쫒는 박주명, 정치수의 대결구도로 이야기를 끌어낸다. 다녕은 박주명의 딸이지만 사람의 도리를 버리고 이익만을 쫒는 박주명과 정치수를 탐탁지 않게 여기며 상도를 지키려는 임상옥에 대한 존경과 애정을 키워간다. 사람을 살리는 상도가 무엇인지 보여주는 드라마 상도는 크게 네 부분으로 나눌 수 있다. ①01~24화: 홍득주 만상과 임상옥의 성장, ②25~38화: 임상옥 만상의 인삼 무역을 통한 재기와 도약, ③39~43화: 홍경래의 난, ④44~51화: 목민관 임상옥

임상옥은 홍득주가 이끄는 만상의 유기전 말단 사환으로 들어간다. 성실하고 유능한 임상옥은 유기 등짐 장사 성공(7화)과 주석 매점 성공(9화)으로 주목을 받는다. 이후 청나라 기녀 장미령 구출 건으로 본전 서기(16화)가 되고, 만상의 자금난 해결을 위해 원행 상단을 이끌고 한양으로 간다. 정치수는 임상옥을 견제하고자 만상 비단전 서기 유두철을 매수하고 봉수대 봉화까지 조작하여 임상옥 상단을 궁지로 몰지만, 설 대목을 노리고 어물을 매점하려다 임상옥에게 거꾸로 당하고 만다. 임상옥은 정치수의 계략을 되받아쳐 어물 매점에 성공(20화)한다. 하지만 임상옥은 어물은 서민의 생필품이며 어물 장사는 작은 장사치들의 생계 수단이라는 이유로 큰 이익을 남기지는 않는다. 이러한 임상옥의 상재와 성품을 높이 산 홍득주는 임상옥을 본전 행수(21화)로 임명한다.

그러나 거급된 송상의 계략으로 만상은 결국 망하고 만다. 그런데 장미령의 예상치 못한 도움을 받은 임상옥은 기지를 발휘하여 인삼 교역권을 얻어 만상을 다시 일으킨다. 결국 임상옥은 홍득주의 뜻에 따라 만상 도방(29화) 자리에 오른다. 연경 약령시 인삼 거래로 드라마 상도는 절정에 이른다. 모든 연기자들이 눈빛과 표정만으로 희비가 교차하는 절정의 순간을 연기하는 36회 마지막 장면은 정말 압권. 연경 약령시를 계기로 임상옥의 만상은 송상, 경상을 재치고 조선 최고의 상단으로 발돋움한다. 홍경래의 무덤 앞에서 임상옥과 김삿갓이 만나는 마지막 장면 역시 최인호 작가의 빼어난 역사적 상상력이 돋보인다.

드라마 초반에는 만상 도방 홍득주 역을 맡은 명배우 박인환의 연기가 특히 돋보인다. 임상옥이 한 건 할 때 마다 호탕하게 웃어 재끼는 홍득주의 모습에 어느새 내 입가에도 흐뭇한 미소가 번진다. 임상옥은 여러모로 완벽해서 똥도 안 쌀 것 같은 전형적인 주인공 캐릭터라면 홍득주는 어딘지 모르게 투박한 구석이 있는데 이런 점이 그의 카리스마와 인간미를 더욱 돋보이게 한다. 오늘로 말하면 산전 수전 다 겪은 대기업 총수 쯤 되는 박주명을 연기한 이순재의 연기도 인상깊다. 비록 악역이지만, 남의 능력을 활용할 수 없다면 큰 장사꾼이 될 수 없다는 그의 조언에서 거상의 내공을 느낄 수 있다. 뛰어난 재주와 과묵한 성품을 지니고도 몰락한 양반가의 독과 한을 품고 점점 망가져 가는 정치수를 연기한 정보석 또한 베스트 캐스팅이라 할 만 하다.

상도에는 홍은희. 김유미, 김현주, 이아현, 채명지 같은 미녀 배우들이 쪽진머리에 한복을 입고 나와 보는 이의 눈을 즐겁게 한다. 한복에 쪽진머리야 말로 한국 여성의 아름다움을 가장 돋보이게 하는 듯. 헌데 쪽진머리의 단점(?)이라면 얼굴이 너무 적나라하게 드러나는 것. 헤어빨로 어떻게 꾸밀 수가 없기에 있는 미모가 그대로 드러난다. 각자의 취향에 따라 여배우들의 미모 순위를 매겨보는 것도 상도를 보는 또다른 즐거움일 것이다. 미모로만 보면 얼굴 작은 배우들 중에서도 유난히 조막만한 얼굴과 뚜렷한 이목구비를 뽐내는 김현주가 단연 1위 겠지만 마음은 왠지 김유미한테 더 끌린다. 아마 김유미가 기품 있으면서도 말못할 사연이 있는 윤채연 역할이라 그런 듯. 홍은희와 이아현도 기존의 서구적 이미지를 벗고 동양적 매력을 뽐낸다.

그런데 상도에서 가장 아름다운 여인은 따로 있다. 임상옥의 어머니 한씨의 인품은 그 어떤 미녀의 자태보다 아름답다. 사치와 허영을 멋으로 아는 우리 자본주의 속물들과는 아예 차원이 다르다. 남자들도 하기 힘들다는 소금장사로 역과 시험 준비하는 남편을 뒷바라지한다. 소금 등짐 지고 몇 십리 길을 걸을 때는 입에 단내가 날 만큼 힘이 들지만 아들에게는 언제나 '사내는 돈 몇 푼에 연연하지 말고 뜻을 크게 품어야 한다'고 가르친다. 결국 임상옥이 조선 최고 부자가 되어도 기와집에 비단옷 마다하고 초가에서 주막을 운영한다. 그리고 흉년이 들자 가산을 털어 고을 사람들에게 보릿쌀을 나눠준다.

홍득주와 임상옥을 보필하는 허삼보(이희도)와 배순탁(이계인)은 드라마 감초 역할을 한다. 둘 다 만상 창업 공신이며 둘도 없는 친구이자 라이벌. 나름 야무지고 유능한 배순탁과 달리 허삼보는 무능하고 우유부단하고 주먹구구식이며 기생집은 좋아하면서 마누라는 무서워하는 전형적인 꼰대 상사. 하지만 우리 상사들과 달리 허삼보는 미워할 수 없는 케릭터이다. 왜냐면 그는 누구보다 따뜻한 마음을 가지고 있으며 또한 우리내 상사들이 갖추지 못한 한 가지 성품을 갖추었기 때문. 그것은 바로 인재를 알아보고 키워주는 안목과 아량. 그는 유기 등짐 사건을 통해서 임상옥의 뛰어남을 알아보고 각별히 아낀다. 그리고 임상옥이 승승장구하여 자신과 같은 행수의 위치가 되고 더 나아가 상전이 되어도 조금도 시기하지 않고 임상옥을 성심을 다해 보필한다. 좀 튀고 유능해보인다 싶으면 경계하고 이용이나 해먹고 깔아뭉개려는 우리네 상사들과는 분명 하늘과 땅 차이.

대기업의 동네슈퍼 진출 뉴스를 보면서, 다녕이 어물을 매점하려는 정치수를 보고 '어물 장사는 난전 장사치(구멍가게)들이나 하는 것인데 어찌하여 어린아이 손목을 비트는 야비한 짓을 하려드느냐'며 나무라던 장면이 떠올랐다. 글쎄. 이제는 경쟁우위(자본)를 바탕으로 시장점유를 확대하는 경영전략이라고 해야 할까? 박정희식 급속 경제 성장으로 우리 경제와 사회는 덩치는 커졌지만 정신 연령은 어린아이 그대로인 다운 증후군에 걸리지는 않았나 생각을 해 본다.

봉화 조작으로 민심을 어지럽히고 자금력을 앞세워 난전 장사치들의 생계 수단인 어물을 매점하는 정치수의 모습은 정경 유착과 언론 장악으로 세를 불리며, 혁신을 통한 세계 시장 개쳑에 나서기 보다는, 오히려 골목 상권까지 장악하려는 한국 대기업, 인터넷 문화를 왜곡시켜 이익을 창출하는 포탈, 청계천 소상공인이 사실상 입주할 수 없는 가든파이브를 건설한 정부의 모습과 닮아서 안타깝다. 좁은 조선 땅에서의 소모적인 경쟁을 하기보다는 청나라(세계 시장)에 인삼(고부가가치 상품)을 팔고, 나아가 지속적인 기술 개발로 비단(기술 집약 상품)을 생산해야 한다는 채연의 조언과, 높은 벼슬을 마다하고 다시 상인의 자리로 돌아가는 임상옥의 모습은 21세기를 사는 우리들에게도 참으로 시사하는 바가 크다.

'상도 그거 별거 아니야. 사람의 도리를 다하는게 바로 상도야. 이문을 남겨야 한다는 이유로 사람의 도리를 다하지 못한다면, 제대로된 장사꾼이 아니야.' - 드라마 상도 홍득주 대사